CÜBN 19—Cübn, korkaklık demekdir. Uadabın sert davranmanın lüzûmlu mikdârına (Şecâ’at) denir. Lüzûmundan az olmasına, zâ’îf olmasına (Cübn) denir. Cübn, kötü huydur. İmâm-ı Muhammed bin İdrîs Şâfi’î “rahime-hullahü teâlâ” buyuruyor ki, (Şecâ’at göstermek lâzım olan yerde, korkaklık yapan kimse, eşeğe benzer. Tarziye verilen kimse râzı olmazsa, şeytâna benzer). Korkak olan kimse, zevcesine ve akrâbasma karşı gayretsizlik ve hamıyyetsizlik gösterir. Onları koruyamaz. ...

HİCR 18—Hicr, dostluğu bırakmak, dargın olmak demekdir. Hadîs-i şerîfde, (Mü’minin mü1 mine üç günden fazla hicr etmesi halâl olmaz. Üç geceden sonra ona gidip selâm vermesi vâcib olur. Selâmına cevâb verirse, sevâbda ortak olurlar. Vermezse günâh, ona olur) buyuruldu. Erkek olsun, kadın olsun, dünyâ işleri için, mü’minin mü’mine darılması, ya’nî onu terk etmesi, aradaki bağlılığı kesmesi câiz değildir. Zimmî, ya’nî ...

HIKD 16—Hıkd, kalb hastalıklarının onaltincisidir. Hıkd, başkasını aşağı görmek, ondan nefret etmek, kalbinde ona karşı düşmanlık beslemekdir. Kendine nasîhat verenlere böyle kin beslemek harâmdır. Ona hıkd değil, itâ’at etmek lâzımdır. O, Allahın emrini yerine getirmişdir. Onu sevmek, hürmet etmek lâzımdır. Zulm edene karşı hıkd harâm değildir. Bir alacaklı ölse, bunun hakkı vârislerine ödenmese, kıyâmetde ödetilir. Zâlimi afv etmek efdaldır. Uhud ...

H A S E D 15 — Kötü huyların onbeşincisi haseddir. Hased, kıskanmak, çekememekdir. Allahü teâlânın ihsân etdiği ni’metin ondan çıkmasını istemekdir. Fâideli olmıyan, zararlı olan birşeyin ondan ayrılmasını istemek, hased olmaz, (Gayret) olur. İlmini, mâl, mevki’ ele geçirmek, günâh işlemek için kullanan din adamından ilmin gitmesini istemek gayret olur. Mâlını harâmda, zulmde, islâmiyyeti yıkmakda, bid’atları ve günâhları yaymakda kullananın ...

TEZELLÜL 13—Tevâdu’un aşırı mikdârına (Tezellül), bayağılık, aşağılık denir. Tezellül harâmdır. Başka harâmlarda olduğu gibi, bu da zarûret ile câiz olur. Dînini, cânını, mâlını, ırzını korumak, zâlimden kurtulmak, (Zarûret)dir. Meşakkat, harâc bulununca, kolaylık câiz olur. Tezellül, kötü huylardan biridir. Bir âlimin yanma bir kunduracı geldiği zeman, âlimin ayağa kalkıp, yerine bunu oturtması ve gideceği zeman kapıya kadar yanında yürümesi ve kunduralarını ...

Yüreğimde açmış gülü soldurmam Dikeni batsa da çok kez elime Uğrunda akacak kanı durdurmam Koyamam kimseyi bil ki yerine Yüreğimde açan gülü soldurmam Koyamam kimseyi bil ki yerine Yüreğimde açan gülü soldurmam Bendeki mevsimler sana hep bahar Üstüne titrerim sonsuza kadar Gelmesin isterim teline zarar Yüreğimde açmış gülü soldurmam Yüreğimde açmış gülü soldurmam Bazen yağmurdur gözyaşım sana Bazen güneştir şu ...

Tek kullanımlık ürünler, bir defa kullanıldıktan sonra atılan veya geri dönüştürülmeyen ürünlerdir. Bu tür ürünlerin genel özellikleri şunlar olabilir: 1. **Hijyen:** – Tek kullanımlık ürünler, hijyen standartlarını korumak amacıyla tasarlanmıştır. Bu özellik, özellikle gıda, sağlık, ve temizlik sektörlerinde önemlidir. 2. **Pratiklik:** – Kullanım sonrasında temizlik veya bakım gerektirmez. Kullanıcılar, ürünü kullanıp atabilirler, bu da pratiklik sağlar. 3. **Taşınabilirlik:** – Hafif ...

ne güzel yazmışsın bu şiiri be serkan kardeş Hasret tanır zulüm tanır ölüm tanır Ustam… Aklım firarda Gözbebeklerimde müebbet hüzün Dilimde ay kesiği bir yara Düşüm kırık dökük Umudumun boynu bükük Bir öksüzün omuzlarında sükut Yüreğim sana emanet ustam sıkı tut Tut ki; kancık pusulara düşmesin Ustam… Ustam ne zaman o senin bildiğin zaman Ne sevda gördüğün masallardaki Eskiden halı ...

. Dünyâ lezzetlerini harâm yollardan aramağa (tama’) denir. Tama’ın en kötüsü, insanlardan beklemekdir. Kibre, ucba sebeb olan (Nâfile) ibâdetleri ve âhıreti unutduran (Mubâh) Lan yapmak da tama’ olur. Tama’m zıddına , aksine (Tefviz) denir. Tefviz, halâl ve fâideli şeyleri kazanmağa çalışıp da, bunlara kavuş¬mağı Allahü teâlâdan beklemekdir. Şeytan, riyâyı ihlâs olarak ve tama’ı tefviz olarak göstere¬rek, insanı aldatmağa çalışır. Allahü ...

10— Kalb hastalıklarının onuncusu (Tûl-i emel) dir. Tûl-i emel, zevk ve safâ sürmek için çok yaşamağı istemekdir. İbâdet yapmak için, çok yaşamağı istemek, tûl-i emel olmaz. Tûl-i emel sâhibleri, ibâdetleri vaktinde yapmazlar. Tevbe etmeği terk eder¬ler. Kalbleri katı olur. Ölümü hâtırlamazlar. Va’z ve nasîhatdan ibret almazlar. Hadîs-i şerîfde, (Lezzetlere son veren şeyi çok hâtırlaymız) buyuruldu. Hadîş-i şerîfde (Ölümden sonra olacak ...

9— hastalıklarının, ya’nî kötü huyların mühimleri¬nin Kalb altmış aded olduğunu bildirmişdik. Bunlardan dokuzun- cusu riyâdır. Riyâ, birşeyi olduğunun tersine göstermekdir. Kısaca, gösteriş demekdir. Âhıret amellerini yaparak âhiret yolunda olduğunu göstererek, dünyâ arzûlarma kavuşmak demekdir. Kısaca, dünyâ kazancına dîni âlet etmekdir. İbâdet¬lerini göstererek, insânların sevgisini kazanmakdır. [Sözleri veyâ ibâdetleri riyâ ile olan kimsenin, din bilgisi varsa, buna (Münâfık) denir. Din bilgisi ...

İslâm ahlâkı üç fasla ayrılarak incelenir. Fekat,- bü üçünü anhyabilmek için, önce yardımcı bilgileri öğrenmek lâzımdır. Bunun için, yazılarımızı bir başlangıç ve üçfasl olarak sıralıya- cağız. Biz, bu kitâbımızda yalnız birinci faslı bildireceğiz: MUKADDEME Ahlâk bilgilerini öğrenmek; istekle olur. Zor ile olmaz. Her ihtiyârî iş de, iki şeyi öğrenmekle yapılabilir. Önce, o işin ne olduğunu iyice anlamak lâzımdır. Sonra, o ...

Bu ilâvede, inşânın mahlûklar içinde, en üstünleri vc en şereflileri olduğu bıldırilecekdir: Bütün cismler madde olmaları bakımından birbirlerinden farksızdır. Hepsinin ağırlığı ve hacmi vardır. İnşân ve hayvân bu bakımdan, cansızlarla müsâvîdir. Fekat cismler, özel Ipsalan ile birbirinden ayrılır. $ [Her cism (Atom) dan yapılmışdır. Bir toz, milyonlarla ggom kümesidir. Az ve muayyen mikdârda atom, birbiri ile bir- î^kıce bir (Molekül) ...

MUKADDEMENİN İKİNCİ İLÂVESİ Burada, rûhun yükselmesi ve alçalması ne demek olduğu bıfcâirilecekdir: Rûhun yükselmesine ve felâkete düşmesine sebeb olan I©» yukarıda bildirmışdik. Burada dahâ îzâh edeceğiz. Her ie ağırlık ve hacm gibi ortak özellik olduğu gibi, o Jeye mahsûs olup, onu tanıtan özellikleri 5e vanbr. tâ her maddenin belli özgül ağırlığı vardır. Her sıvının ıa ve donma sıcaklıkları, katı cismlerin ...

İLM-İ AHLÂK VE İSLÂMİYYETDE AHLÂK TERBİYESİ Rûhun hâllerini ve işlerini bildiren ilme (Aldâk ilmi) denir. İnşân yalnız başına iken, rûhunun hâlleri ve işleri dokuz bâb olarak bildirilmişdir. [Biz, kitâbımıza, bunlardan yalnız altı bin aldık.] BİRİNCİ BÂB Burada huyların nev’leri, iyi ve fenâ şeyler bildirılecekdır Iftyjrühun melekesi, ya’nî alışkanlığı demekdir. Rûh, bu ajiş- •Mjljtle. düşünmeğe lüzûm kalmadan iş yapar. Yerle|İlş İmhaya ...

KÖTÜ AHLÂK VE BUNLARDAN KURTULMAK ÇÂRELERİ İnşâna dünyâda ve âhıretde zarar veren her şey, kötü ahlâkdan meydana gelmekdedir. Ya’nî, zararların, kötülükle­rin başı, kötü huylu olmakdır. Kötülüklerden sakınmağa (Takvâ) denir. Takvâ, ibâdetlerin en kıymetlisidir. Çünki, bir- şeyi tezyin etmek, süslemek için, önce pislikleri, kötülükleri yok etmek lâzımdır. Bunun için, günâhlardan temizlenme­dikçe, tâ’atlann, ibâdetlerin fâidesi olmaz. Hiçbirine sevâb verilmez. Kötülüklerin en kötüsü, ...

KÖTÜ AHLÂK VE İLÂÇLARI Müslim ânın herşeyden evvel kalbini temizlemesi Ufal­dır. Çünkİ kalb, bütün bedenin reisidir. Bütün, uzylar k^pn emrindedir. Peygamberimiz «sallallahü aleyhi ve settelb», (İosHMu bedeninde bir et parçası vardır. Bu iyi olarsa, Mü8b uzvlar iyi olur. Bu kötü olursa, btttttn organlar bozuk kaSKÜr) buyurdu. Ya’nî bu, yürek denilen et parçatm^i gönüldür. Bunun iyi olması, kötü ahlâkdan temizlenme li ...

1—Kötülüklerin en kötüsü, Allahü teâlâya inanmamak, ateist olmakdır. İnanılması lâzım olan bir şeye inanmamak küfr olur. Meleklerin ve insanların ve cinnin îmân etmeleri, inanmaları emr olundu. Muhammed aleyhisselâmm, Allahü teâlâ katından getirip bildirdiği şeylerin, bepsine kalb ile ina­nıp, dil ile de ikrâr etmeğe, söylemeğe, (îmân) denir. Söylemeğe mâni’ bulunduğu zeman, söylememek afv olur. Meselâ korku­tulduğu, hasta, dilsiz olduğu, söyleyecek vakt ...

MAL, MEVKİ’ HIRSI Kalb hastalıklarının, ya’nî kötü huyların üçüncüs& mal ve mevki’ hırsıdır. Aşağıdaki hadîs-i şerifler (Hubbürriyâ- set) denilen, bu hastalığm teşhis ve tedâvîsine ışık tutm^kda^f: (İki aç kurd, bir koyan sürüsüne girdiği zeiftfeı, ları zarardan, mal ve şöhret hırsının inşâna yapacağı zarar dahâ çokdur.)               • (İnşâna zarar olarak, dîn ve diinyâ işlerinden pantâjj|(a gösterilmesi yetişir). Ya’nî, inşânın dîn veyâ ...