İşçi, hasta ve sakat olmadığı halde yaşlanma ve yıpranma sebebiyle verimsiz hale gelebilir ve bu durumu devam edeceğinden işi bırakmak zorunda kalır. Zamanımızda işçi, memur, esnaf ve serbest meslek s...
Müddet ve iş bitmediği, işçide bir kusur bulunmadığı halde işveren, işçiyi işten ayırmak isterse, işçi bir müddet işsiz kalacak ve bundan dolayı zarara uğrayacaktır. İslâm’ın sözleşmelere riâyet ve he...
İşçi herşeyden önce bir insandır, insan olmanın getirdiğişeref, haysiyet ve haklara sahibdir, her insan gibi o da ruh vebeden sağlığını korumakla mükelleftir. Bu sebeple işçi haklarını,yalnızca ücret ...
İş akdi gün, ay, hafta, yıl, mevsim gibi belli bir zaman veya belli bir iş üzerine yapılmış olursa, zamanın dolması veya işin bitmesiyle iki taraf da serbest olur; işveren, işçinin emeğinden istifade ...
c) «Ücret emek sahibini yaşatacak bir gelir olmalıdır» düşüncesini olduğu gibi uygulamak bir takım mahzurlar doğurur.- Evvelâ bu, «emeğe göre ücret» prensibine aykırıdır ve ücret adâletini zedeler. Sâ...
let herkese hak ettiğini ve lâyık olduğunu vermektir. Gerek emek ve gerekse değer bakımından her iş ve her hizmet aynı değildir; verimin arttırılması ve teşvik faktörünün varlığı «farklı işe ve emeğe ...
gelir de müteşebbise aittir. Ancak, emek ve sermayenin dışarıdantemin edildiği büyük teşebbüslerde, üretilen mallann bedelindenemeğe, sermayeye, emek ve sermayeyi temin edereküretimin yapılmasını üzer...
İş esnasında işçinin maddî hakları denilince, bugünkü tatbikata göre akla gelenler ücret, ikramiye ve çeşitli yardımlardır. Bunlar ve benzeri haklar ferdi veya toplu sözleşmelerde pazarlık konusu oldu...
İşçi ve işveren serbest iradeleriyle anlaşarak akit yaptıkları andan itibaren iş ve çalışma hayatı başlamıştır. Bu hayat içinde işçinin yaptığı iş ve hizmete karşılık, birtakım maddî ve manevî hakları...
Bir başkası namına çalışmak veya hizmet etmek suretiyleonun üretim veya kâr yahut da refah ve huzuruna katkıda bulunanbir kimsenin, bundan dolayı kendisine de bazı menfaatlersağlaması tabii hakkıdır; ...
İslâm’da işçi ile işveren, birer sınıf teşkil edecek ve birinden diğerine geçiş veya ikisini bir anda temsil mümkün olmayacak şekilde birbirinden ayrılmış değildir. Bu ayırım, ancak kapitalist sistemd...
pılırken, muayyen müddet geçtikten sonra, işçi ve işveren temsilcileri arasmda toplu sözleşme yoluna gidilmektedir. Toplu sözleşmenin İslâm’ca meşrû olabilmesi için, sözleşmeyi yapanlara işçilerin ve ...
İnsanların farklı vasıf ve kabiliyetlere sahip oluşları, dayanışma,birbirini tamamlama ve bütünleşme hikmetine bağlıbulunduğuna göre bunun tabiî neticesi her ferdin, kendi kabiliyetve imkânlarına göre...
Özel mülkiyet meselesi, sosyal ve ekonomik doktrinlerin nirenginoktalarından biri ve belki de birincisidir. Özel mülkiyetihiç tanımayan, kısmen kabul eden, kayıtsız şartsız tanıyandoktrinler, sistemle...
Allah Teâlâ insanları önce topraktan, sonra da kadın erkekçiftinden yarattığı halde, renklerini, dillerini ve kabiliyetlerinifarklı kılmış, onları millet ve kabilelere ayırmıştır; bunda, insanlıkçapın...
Bütün fertlerin hiçbir kayıt ve sınır tanımadan hür hareketettikleri ve eşitlik istedikleri bir toplumda, hem fert, hemde toplum yıkılmaya ve ölüme mahkûm olur; ferd hürriyeti, toplumunyüksek menfaati...
«Rabbin meleklere «Ben yeryüzünde bir halîfe yaratacağım» demişti…» (Bakara: 2/30) Birinci âyetin gösterdiği hedef insanm, hem kendi arzu ve duygularına, hem de kendisi dışındaki herhangi bir va...
