Mal sahibi malım piyasa fiyatıyla darda kalanaverirse: Bu takdirde darda kalanm bu malı satm alması farzdır.İmam Nevevi el-Mecmû’da bu durum hakkında şöyle demiştir:«Burada satın almak farzdır ve bu k...
malını alabileceğini, şayet vermek istemezse öldürme pahasına da olsa zorla alacağım» ifade etmiştik. Ancak sahibi vermek istemeyince malmı zorla alabilmenin bazı şartlan vardır: a ) A l m a n m a l d...
68 — Malın aynına değil de menfaatine meselâ muayyen bir zaman için kullanmaya zarûret halinde muhtaç olmanın, meselâ su çekmek için birisinin ip ve kovasına ihtiyaç duymanın da hükmü aynıdır; kullanm...
67 — Mal sahibinin malını karşılıksız olarak mı yoksa birbedel karşılığında mı vermesi gerektiği mevzûunda fukahânm farklı görüşleri vardır: Şâfiîlere göre ancak bir bedel karşılığındavermek gerekli o...
Başkasının Malı ve Mülkiyet Hakkının Dokunulmazlığı: 65 — İslâm Hukuku’nda, başkasının malına dokunulamaz, mülkiyet hakkma tecavüz haramdır. Hz. Peygamber (s.a.)’den rivâyet edilen bir hadis-i şerifde...
Şâfii mezhebindeki kuvvetli görüşe, mâliki mezhebine, Ebû Hanife’nin son görüşüne, İmam Muhammed ve Ebû Yûsuf’a göre bu durumda zina eden erkeğe de had gerekmez. Bu görüşün delili: Zorlama ve tehdide ...
Zinaya Zorlamak: 62 — Zina etmediği takdirde öldürülme tehdidi gibi dayanılmaz zorlama şeklinde zorlanan, tazyik ve tehdid edilen kimsenin bunu yapması caiz değildir; çünkü bir müslüman erkeğin ister ...
Medenî mes’uliyete gelince: Tecavüze uğrayan kimse, İslâm Hukuku’nun iznine dayanarak hakkını veya vazifesini kullandığına göre bu nevi’den de bir mes’uliyet gerekmez; bu cumhurun (ekseriyetin) görüşü...
Vurmakla maksat nasıl olmuyorsa yaralar, fakat öldüremez, zarûret bulunmdığı halde öldürürse mes’ul olur, öldürmekten başka çare yoksa öldürür ve mes’ul olur. Öldürmekten başka çare yoksa öldürür ve m...
58 — M a l a k a r ş ı t e c a v ü z ü ö n l e m e k f a r z o l m a y ı p h a k t ı r . M a l ı t e c a v ü z...
55 — Hayatı korumak için meşru müdâfaa konusunda fukahâmn iki görüşü vardır; bu hususu İbn Teymiyye şöyle ifade etmiştir: «Bilindiği üzere bir kimsenin hayatına yönelen tecavüzü defetmesi caizdir, bu ...
54 — Meşrû müdâfaa meşrû olunca acaba bu meşruiyetin hükmü nedir; hak mıdır, vazife midir? Yani tecavüze uğrayan kimse saldıranı öldürmek pahasına da olsa imkânlarını kullanarak tecavüzü defetme veya ...
53 — Yukanda açıkladığımız manâda meşrû müdâfaa hakkıyalnızca kişinin bizzat uğradığı tecavüze mahsus olmayıpbaşkalanna da şâmildir; yani bir kimse başkasının can, mal venamusuna yönelmiş tecavüzü de ...
TEDAVİ İLE ALÂKALI ZARÛRETLERAçmak, Bakmak ve Dokunmak: 20 — Hastalık halinde muâyene ve tedâvi için gizli yerlerin açılması, doktorun, kadın ve erkek vücudunda, bakmak helâl olmayan yerlere bakması z...
Islâm dininde intiharın haram olduğu açık bir gerçek olduğuna göre, muayyen bir gayeyi gerçekleştirmek maksadıyla ölünceye kadar yemek boykotu yapmak ve ölüm orucu tutmak da caiz değildir; çünkü bu da...
Zarûretin devamına benzeyen bir durumu da fıkıh bilginleri şöyleifade etm işlerdir: Bir memlekette helâl nadir hale gelir ve haramher sahaya yayılırsa ve bu mem leketten çıkıp İslâmî hükümlerinyürüdüğ...
Darda Kalanın Murdar Hayvan ve Benzerinden Y i y e b i l e c e ğ i M i k t a r : 13 — Darda kalanın, ölümden kurtulacak ve hayatını devam ettirecek kadar murdar hayvan ve benzerinden yiyebileceği mevz...
11 — Yol kesmek, suçsuz bir insanı öldürmek, zina yapmakgibi, dinin yasakladığı bir işi işlemek üzere yola çıkıp, yolculukesnasmda zarûret içine düşen, aç ve susuz kalan kimseharam kılınmış yiyecek ve...
