78- Avlanacak birçok havan için bir Besmele yeterlidir. Şöyle ki: Avcı silâh atarken veya öğretilmiş hayvanı salıverirken bir kez “Bismillâhi Allahü Ekber” dedikten sonra birkaç hayvan aldığı yara sebebiyle ölmüş olsalar, hepsinin etleri yenebilir. Yine, bir kimsenin belli bir av hayvanına Besmele ile attığı ok veya kurşun, diğer bir avı yaralayarak öldürse, onun da eti yenebilir. Çünkü bu şekilde yapılan ...

77- Bir av etinin yenilebilmesi için şu şartlar gereklidir: 1) Av, dinimizce eti yenen hayvanlardan olmalıdır. 2) Avcı, hayvan boğazlamaya ehil bir müslüman veya kitab ehlinden ol­ malıdır. Bunlardan Besmeleyi bilen ve av kasdinde bulunan bir çocuğun veya delinin veya bir sarhoşun avladığı av helâldır. Fakat hac veya umre için ihramda bulunan bir müslümanın Harem Bölgesi dahilinde ve haricinde avlayacağı ...

74- Av, ya öğretilmiş köpek, doğan pars, atmaca ve şahin gibi bir hayvanla yahut yaralayan ve öldüren bir silâhla veya tuzak kurmakla, çukur kazmak, bıçak, kılıç ve kamış gibi keskin birşeyi yere dikmekle yapılır. Bir hayvanın av için öğ­ retilmiş hale geldiği, ya anlayış üstünlüğü ile veya bilen kimselere başvurarak sabit olur. Çünkü bu gibi hayvanlann öğretim süreleri onların durumlarına ...

71- Sayd (av), yaratılışında vahşi olup insandan kaçman, eti yensin yenmesin, herhangi bir hayvandır ki, ele geçirilmesi ancak bir hile ile mümkün olabilir. Böyle bir hayvanın kaçamaz bir hale getirip elde etmeye İstiyad (Avlamak) denir. 72- Bir av hayvanma karşı bir köpeğini salıvermeye “İrsal”, kışkırtıp sı­ çratmaya da “İğra” denir. İğra irsalden sonra olur. Ava kendiliğinden varan öğretilmiş köpek gibi ...

68- Kendi başına ölmüş olan herhangi bir hayvana Meye (Leş) denir. Böyle bir hayvan temiz değildir, yenmez. Boğazlanmayıp da boğulmuş olan, başı ko­ parılan, başına tokmak vurulan veya kulak tozuna şiş saplanan ve böylece öldürülen hayvanlar da meyte hükmündedir; çünkü meşru şekilde boğazlanmamışlardır. 69- üksek bir yerden düşüp ölen, başka bir hayvanın tepmesi veya tos- lamasıyle veya bir taş ve ...

65- Müslümanların ve kitab ehli olan Yahudi ve Hıristiyanların, kadm dahi olsalar, Besmele ile (Allah’ın adını anarak) boğazlayacak oldukları hayvanların, eti yenen hayvanlar olmak şartıyle etleri yenir. Besmele tam kesim anında olacaktır, bu şarttır. Kesim anında bir şey yemek suretiyle veya başkası ile konuşmakla önceki besmeleye ara verilerek meclis değişirse, bu yeterli olmaz. Yeniden Besmele ge­ tirmek gerekir. Müslüman veya ...

47- Yaratılışında vahşet ve bayağılık olmayan, iğrenç görülmeyen hay­ vanların etleri din ölçüleri içinde helaldir, yenebilir. Tavuk kaz, ördek, zürafa, deve kuşu, bağırdan kuşu, güvercin, bıldırcın, koyun, keçi, deve, sığır, manda, ekin kargası, tavus, kırlangıç, baykuş, tavşan ve turna gibi hayvanlar bu kısım eti yenen hayvanlardandır. Serçe ve sığırcık kuşlarım yemekte de bir sakınca yoktur. Yarasa kuşunun yenip yenmemesinde, haram ...

41- Zebh, hayvanın boğazına bıçak vurup boğazlamak ve damarlarını kes­ mek demektir. Boğazlanmış veya boğazlanacak hayvana da “Zebiha” denir. Tezkiye de, boğazlamak anlamında olup dinimizde iki türlüdür: Birisi hakîkî ve ihtiyari tezkiyedir. Bu da bir hayvanı usulü üzere keskin bir aletle boğazlamaktır, diğeri de, hükmî ıztırarî tezkiyedir. Bu da, bir avın aldığı yaradan ibarettir. Bir av, şartlarına uygun olarak bu ...

37- Yeni doğan çocuğun başındaki tüyüne (Akîka) denir. Böyle bir çocuk için Cenab-ı Hak’a şükür yerine geçmek üzere kesilen kurbana da “Akîka” adı verilmiştir Bunun müslümanlarca asıl adı “Nesike”dir. Akîka, bizce mübah ve güzeldir. Üç İmama göre ise sünnettir. Zahiriyye mezhebinde vacibtir. 38- Akîka kurbanı, çocuğun doğduğu günden büluğ çağına erinceye kadar kesilebilir. Fakat yedinci günü kesilmesi daha faziletlidir. Çocuğun ...

27- Adak olarak kesilmeyen kurbanm etinden sahibi zengin olsun olmasın, yiyebileceği gibi fakir olmayanlara da yedirip dağıtabilir. Fetva bu şekildedir Bununla beraber üçte birini fakirlere sadaka olarak vermelidir. Eğer kurban sahibi orta halli olur da, geçimlerini karşılamak zorunda olduğu kimseler kalabalık ise, o halde kurbanm etini onların yemeleri için alıkoyabilir, bu mendubdur. Diğer bir görüşe göre, kurban bayramında kesmek üzere ...

20- Kurbanın kesilme zamanı nahr (Bayramın birinci, ikinci ve üçüncü) günleridir. Fakat birinci günde kesilmesi daha faziletlidir. 21- Kurbanlar^ bayram namazı kılman şehir gibi yerlerde, bayram namazı kılındıktan soma bayram namazı kılınmayan yerlerde ise bayram gününün fe­ crinden sonra kesilir. İlk vakti budur. Kurbanı geceleyin kesmek tenzihen mek­ ruhtur. (İmam Şafiîye göre, kurbanlar bayramın dördüncü günü güneş batmcaya kadar kesilebilir.) ...

1- Kurban Yüce Allah’ın rahmetine yaklaşmak için ibadet niyeti ile kesilen özel hayvandır, kurban bayramı günlerinde (ilk üç günde) böyle Allah rızası için kesilen kurbana (Udhiyye), bunu kesmeğe de “tazhiye” denilir. 2- Kurban Bayramında ibadet niyeti ile kurban kesmek, hür, mukîm (yolcu olmayan), müslim ve zengin kimseye vacibdir. Zenginden maksad, temel ih­ tiyaçlarından başka, artıcı olsun olmasın, en az iki ...

116- Hac yolculuğunda bulunanların Medine-i Münevvere’ye giderek Resûlüllah (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimizin Mescid-i Şeriflerini ve Kabr-i Saadetlerini ziyaret etmeleri pek önemli bir görevdir. Bazı alimlerin açıklamalarına göre, önce hac görevini yerine getirmeli ve bu sebeble Yüce Allah’ın bağışlaması ile günahlardan arınmalı da ondan sonra Hazret-i Peygamberin ziyaretine gitmelidir. Bununla beraber Hac yapmadan önce Medine-i Münevvere’ye gidilebilir. 117- Şam yolcuları ...

103- İhsar, lügatta, bir kimseyi istediği yere ulaşmaktan alıkoymak ve hapsetmek manasınadır. Din deyiminde: “Hac için ihrama girmiş bir kimsenin, Arafat’da vakfe ile Ziyaret tavafından alıkonması, Umre için ihrama girmiş olanın da tavafdan engellenmesi” demektir. Bu şekilde engellenen kimseye “Muhsar” denir. Hac yolunda bulunan kadının kocası veya mahremi ölürse, o kadm “muhsar” sayılır. 104- İhsar, bir nevi zorunlu cinayet sayılır. ...

85- Hac için bedel olacak şahsın daha önce kendi adma hac etmiş bulunması, İmam Şafiî’ye göre şart ise de, biz Hanefî’lerce şart değildir. Bu iki ayrı görüşten kurtulmak için, daha önce kendi adma hac etmiş bulunan ve hac işlerini bilen bir kimseyi bedel göndermek daha faziletlidir. Bununla beraber efendilerinin izni ile köleler, yanlarında mahremleri bulunmak şartı ile kocalarının izinleri ile ...

81- Hac için bir bedel tutmaya, “İhcac” denir. Böyle kendi yerine başkasmı gönderen kimseye de, “Amir”, “Menub, Mahcücün anh” denir. Bir kimse, hac etmeğe gücü bulunsun veya bulunmasm, nafile olarak kendi yerine müslüman olan ve aklı yerinde bulunan birini naib tayin edebilir. Naib olan zat, o kimsenin tayin ettiği yerden gider ve onun adına niyet ederek hac yapar. 82- Kendi ...

61- Bir hayvan ayağını kırmak, bir kurşun kanadını kırıp onu uçamaz hale getirmek, bir kuşun yumurtasını kırmak, ihramda olan kimse için, o hayvanı veya kuşu öldürmek hükmündedir. 62- Bir hayvanın tüylerini ve kıllarını kesmek veya kaçıp kurtulmasma engel olmayacak bir şekilde bir uzvunu (organını) kesip kırmak da, onun kıymetine getireceği noksanlık mikdarını sadaka vermeyi gerektirir. Eğer bu şekilde hayvanm yaralanması ...

59- Hac veya Umre için ihrama girmiş olanların din yönüden yapmaları yasak olan şeylere “Cinayetü’l-Hac = Hac Yasakları” denir. Burada kasıd, ya­ nılma, hataya düşme ve unutma birdir. (Şafiîlerce hata ve unutma cezası bağışlanmıştır.) 60- Hac ve Umre’ye ait yasaklar (cinayetler) şu beş kısma ayrılır: 1) Yampılmalarından dolayı yalnız birer dem (koyun veya keçi) kurban edilmesi gereken cinayetler. Büluğ çağına ...

48- Yüce Allah’ın rahmetine yaklaşmak veya işlenen bir cinayete keffaret olmak için harem bölgesinde kesilmek üzere götürülen veya kendisi veya parası gönderilen kurbana “Hedy” denir. Bu da en az bir yaşındaki koyun ile altı ayını doldurup bir yaşındaki koyun gibi görünen tokludur. Beş yaşını tamamlamış deve ile iki yaşını doldurmuş sığır da olabilir. Bunların erkekleri ile dişileri birdir. Kurbanlık hayvanlarda ...

47- Bilindiği gibi, Kıran Hac, farz olan hac ile umre’nin ihramını birlikte yapmaktır. Şöyle ki: 1) Kıran hac yapacak olan kimse, mikatta veya mikat yerinden önce hac ile Umre’ye birlikte niyet eder. Yine iki rekât namaz kılar. Sonra: “Ey Allah’ım! Ben hac ve umre yapmayı istiyorum. Bunları bana kolaylaştır ve benden bunları kabul buyur,” diye dua eder ve Telbiyede bulunur. ...